{"id":1147,"date":"2023-12-13T11:02:03","date_gmt":"2023-12-13T11:02:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.amaonline.eus\/?p=1147"},"modified":"2023-12-13T11:03:47","modified_gmt":"2023-12-13T11:03:47","slug":"el-volcan-de-la-ocupacion-entra-de-nuevo-en-erupcion-en-respuesta-a-los-bombardeos-de-gaza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.amaonline.eus\/es\/el-volcan-de-la-ocupacion-entra-de-nuevo-en-erupcion-en-respuesta-a-los-bombardeos-de-gaza\/","title":{"rendered":"El \u00abvolc\u00e1n de la ocupaci\u00f3n\u00bb entra de nuevo en erupci\u00f3n:\u00a0en respuesta a los bombardeos de Gaza\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

Desde el 24 de febrero de 2022, fecha que marca el comienzo de la invasi\u00f3n rusa de Ucrania a gran escala, he tenido la sensaci\u00f3n de que el lugar donde pas\u00e9 mi infancia se hab\u00eda vuelto loco. Y desde mediados de octubre de 2023 he tenido una sensaci\u00f3n de d\u00e9j\u00e0-vu<\/em> sobre el lugar donde pas\u00e9 mi adolescencia: Israel. Por supuesto que las semillas de locura que dieron fruto y se manifestaron plena y terriblemente en estas fechas ya llevaban mucho tiempo all\u00ed: en la negativa e incapacidad, por parte de un gran sector de la poblaci\u00f3n rusa, de asimilar la p\u00e9rdida de su pasado imperial (el Imperio Ruso, la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica\u2026) y en la convicci\u00f3n, por parte de Israel, de que la ocupaci\u00f3n ilegal de la Ribera Occidental de Palestina y el bloqueo de Gaza pod\u00edan durar indefinidamente. En ambos casos, los actos de genocidio perpetrados contra pueblos vecinos, apoyados por retratos deshumanizadores de los ucranianos y los palestinos respectivamente, han sido expresiones muy concretas del deseo de aniquilar o subyugar por completo al otro.  <\/p>\n\n\n\n

En caso de que alguien piense que estos procesos de locura a nivel nacional son relativamente nuevos, es importante se\u00f1alar su car\u00e1cter fundamental. As\u00ed como son inseparables de la construcci\u00f3n imperial y la interpretaci\u00f3n de la identidad del Estado ruso, dichos procesos forman tambi\u00e9n parte integral de la ideolog\u00eda sionista, que precedi\u00f3 a la creaci\u00f3n del Estado de Israel. Las voces hist\u00f3ricamente silenciadas de los primeros cr\u00edticos jud\u00edos del sionismo en Palestina son un sombr\u00edo recordatorio de esta violencia fundacional, que est\u00e1 alcanzando nuevas cotas en 2023. Uno de estos cr\u00edticos, Natan Chofshi<\/a>, fue el presidente anarquista y pacifista de la rama palestina de la Internacional de Resistentes a la Guerra. En un texto de 1946, Chofshi nos avisa: \u00abSi no podemos comprender a nuestros vecinos \u00e1rabes, estamos construyendo sobre un volc\u00e1n, y toda nuestra labor corre peligro\u00bb. (Chofshi, 1972: 38). El volc\u00e1n de la ocupaci\u00f3n ser\u00e1, sin duda, el soporte letal del Estado jud\u00edo (\u00bfqu\u00e9 pasa con ese m\u00e1s del 20% de ciudadanos \u00e1rabes de un Estado que se define como jud\u00edo?) durante muchas d\u00e9cadas. La analog\u00eda es apropiada: al igual que un volc\u00e1n, la ocupaci\u00f3n puede tener un aspecto durmiente, mientras la lava bulle y se acumula bajo la superficie hasta que finalmente entra en erupci\u00f3n, abrasando y enterrando todo lo que encuentra en su camino. Y sean cuales sean las alucinaciones ideol\u00f3gicas del sionismo, la erupci\u00f3n del volc\u00e1n tampoco perdonar\u00e1 a los ocupantes.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

La relevancia de las prof\u00e9ticas palabras de Chofshi no acaba aqu\u00ed. En ese mismo texto, titulado \u00abInto the Abyss\u00bb (En el abismo), denuncia el \u00abpoder jud\u00edo\u00bb reivindicado por los sionistas fan\u00e1ticos que, \u00abcon Jabotinsky a la cabeza\u00bb, claman por un Estado jud\u00edo, un Ej\u00e9rcito jud\u00edo, y \u00abtodas [\u2026]\u202flas dem\u00e1s manifestaciones de fuerza f\u00edsica\u00bb. (Chofshi, 1972: 37-38) El Estado nacido de este clamor requerir\u00e1 un \u00abconstante sufrimiento y derramamiento de sangre\u00bb. (Chofshi, 1972: 40). Es m\u00e1s: encumbrados por un exceso de poder y fuerza bruta, los sionistas se negar\u00e1n a hacer caso de opiniones contrarias, vengan o no del lado jud\u00edo. \u00abPero si un hombre de raciocinio equilibrado\u00bb, dice Chofshi, \u00abse arriesga a elevar la voz y prevenir de los riesgos de este desastroso camino [\u2026], se le dice que se calle y se le acusa de indiferencia hacia el sufrimiento de su pueblo perseguido y maltratado; y ah\u00ed termina toda \u201cdiscusi\u00f3n\u201d\u00bb. (Chofshi, 1972: 37). \u00bfNo es esto lo que ocurre hoy en d\u00eda cuando se acusa de antisemitismo a cualquier cr\u00edtico no jud\u00edo del Estado de Israel, mientras que a sus cr\u00edticos jud\u00edos se les acusa de odiar a su pueblo<\/em> y olvidar a las v\u00edctimas de la masacre cometida por Ham\u00e1s el 7 de octubre?   <\/p>\n\n\n\n

En realidad, escandalizarse por el genocidio de Gaza y los actos relativamente m\u00e1s lentos \u2014pero no menos letales\u2014 de la maquinaria del Estado militar israel\u00ed, ayudados e incitados por facinerosos grupos armados de violentos colonos de la Ribera Occidental, es cualquier cosa menos indiferencia. En primer lugar, porque es moral y legalmente inadmisible usar un genocidio \u2014el del pueblo jud\u00edo en el s. XX\u2014 para justificar otro genocidio: el del pueblo palestino en el s. XXI. A pesar de los desesperados intentos propagand\u00edsticos de relacionar la masacre de los asistentes a un festival y los residentes de los kibbutzim <\/em>del sur con la \u00abSoluci\u00f3n Final\u00bb nazi para la \u00abCuesti\u00f3n Jud\u00eda\u00bb, as\u00ed como con anteriores pogromos que los miembros de la comunidad jud\u00eda soportaron durante siglos, el ataque de Ham\u00e1s no fue una continuaci\u00f3n de la ancestral persecuci\u00f3n de un pueblo jud\u00edo sin Estado. Al contrario: tuvo lugar en el territorio del Estado de Israel, donde la gran mayor\u00eda de las v\u00edctimas fueron ciudadanos; ese mismo Estado que no fue capaz de protegerlos y que libra una guerra continua contra el pueblo palestino despose\u00eddo de su Estado, desplazado, bloqueado o asesinado en el curso de la ocupaci\u00f3n. El respeto por las v\u00edctimas de un anterior genocidio y la necesidad de honrar su memoria deber\u00eda prohibir todo acto genocida contra otros grupos, exigencia que se ha visto reflejada en las protestas judeo-americanas contra los bombardeos de Gaza bajo el lema de \u00ab\u00a1Nunca m\u00e1s, para nadie!\u00bb.  <\/p>\n\n\n\n

El segundo motivo de la no indiferencia de los cr\u00edticos jud\u00edos hacia el sufrimiento de su propio \u00abpueblo maltratado\u00bb, tal como explica Chofshi, tiene que ver con el reconocimiento de que los palestinos y los jud\u00edos que son asesinados en Palestina e Israel (los primeros en mucha mayor proporci\u00f3n que los segundos) lo son por efecto de la misma ideolog\u00eda insaciable de conquista y dominaci\u00f3n, totalmente incompatible con la visi\u00f3n de una coexistencia justa e igualitaria con quienes viven \u00abentre el r\u00edo y el mar\u00bb. Como escribimos el difunto Gianni Vattimo y yo en la introducci\u00f3n a la colecci\u00f3n que coeditamos en 2013,  Deconstructing Zionism: A Critique of Political Metaphysics<\/a><\/em>: \u00abDeconstruir el sionismo es […] exigir justicia para sus v\u00edctimas; no solo para los palestinos, que sufren a causa de ello, sino tambi\u00e9n para los jud\u00edos antisionistas, \u00abborrados\u00bb del relato oficial de la historia sionista. Al deconstruir su ideolog\u00eda, arrojamos luz sobre el contexto que lucha por reprimir y la violencia que legitima mediante una mezcla de razonamientos teol\u00f3gicos o metaf\u00edsicos y apelaciones afectivas a la culpa hist\u00f3rica por la persecuci\u00f3n, indudablemente horrible, del pueblo jud\u00edo en Europa y otros lugares\u00bb (Vattimo & Marder, 2013: xii). Ahora podemos a\u00f1adir a esta tr\u00e1gica lista a los jud\u00edos israel\u00edes y ciudadanos extranjeros que perecieron en los eventos del 7 de octubre de 2023.  <\/p>\n\n\n\n

La tragedia, sin embargo, viene servida en un envoltorio de falsa correcci\u00f3n pol\u00edtica y semilegalidad, incluso ante la terrible situaci\u00f3n de los bombardeos genocidas de Gaza. Para empezar, Israel asegura estar haci\u00e9ndolos en base a su derecho a la autodefensa; pero dicho derecho no viene justificado legalmente en ning\u00fan lugar cuando se trata de ocupantes que supuestamente se defienden de los ocupados. Adem\u00e1s, las IDF (Israeli Defense Forces) han tenido el cinismo de bombardear a los palestinos de Gaza con folletos que empujaban a la poblaci\u00f3n civil a huir de la zona de da\u00f1os: primero del norte al sur de Gaza, y ahora de mucha de las zonas a las que ya hab\u00edan sido desplazados. Es evidente que tales acciones, combinadas con la total destrucci\u00f3n de bloques de edificios, barrios y ciudades enteras, hacen de Gaza un lugar inhabitable y transforman la mayor c\u00e1rcel al aire libre del mundo en un campo de concentraci\u00f3n. M\u00e1s que eso: al negar a las personas la dignidad b\u00e1sica de contar con agua limpia y alimentos, un techo sobre sus cabezas y la certeza de que sobrevivir\u00e1n a la pr\u00f3xima noche, el asalto de Gaza se propone en la pr\u00e1ctica deshumanizar al pueblo palestino, completando su deshumanizaci\u00f3n discursiva por parte de las autoridades israel\u00edes. Y todo ello con la pretensi\u00f3n de preocuparse por la poblaci\u00f3n civil, a la que se pide que se marche, en el mejor estilo neoliberal, \u00ab\u00a1por su propia seguridad!\u00bb. Los desplazamientos genocidas de poblaciones se presentan como evacuaciones voluntarias bajo los auspicios de las \u00abpreocupaciones humanitarias\u00bb de los ocupantes.  <\/p>\n\n\n\n

Lo que indican estos siniestros sucesos es que la locura de la ocupaci\u00f3n no est\u00e1 tan alejada de la del statu quo<\/em> global, de las pol\u00edticas neoliberales de desviar fondos p\u00fablicos y condenar (aunque de forma \u00abcivil\u00bb \u2014es decir, no militar\u2014 y por tanto menos obvia) a perecer a los m\u00e1s vulnerables. Palestina es un foco singular de extrema opresi\u00f3n y tambi\u00e9n un lugar donde se concentran y magnifican las contradicciones, los excesos letales y la l\u00f3gica insostenible del statu quo<\/em> global. Por ello est\u00e1 en primera l\u00ednea de la lucha (igualmente global) por la justicia.  <\/p>\n\n\n\n

Podr\u00edamos revisitar aqu\u00ed a Natan Chofshi, que ofrece una lectura de Si\u00f3n incompatible con el sionismo: la Si\u00f3n de una justicia para todos. Ese es el sentido de la Tierra Prometida de la Biblia que, precisamente tal como se prometi\u00f3, es la figura de una justicia a\u00fan por llegar. \u00ab\u201cSi\u00f3n ser\u00e1 redimida por el juicio, y sus conversos por la rectitud\u201d; esa no es una visi\u00f3n abstracta, sino una posibilidad pr\u00e1ctica\u00bb, dice Chofshi sobre un vers\u00edculo b\u00edblico del Libro de Isa\u00edas. (Chofshi, 1972: 38). Aunque es solo una promesa, Chofshi se niega a convertir esa otra Si\u00f3n, abierta a todos, en una utop\u00eda, \u00abuna visi\u00f3n abstracta\u00bb, sino que la ve como \u00abuna posibilidad pr\u00e1ctica\u00bb. Si esta posibilidad hubiera sido abordada en 1946, cuando se escribi\u00f3 el texto, y convertida en realidad hist\u00f3rica, Si\u00f3n se habr\u00eda convertido en un lugar genuinamente \u00fanico que ya no obedecer\u00eda a la l\u00f3gica de la apropiaci\u00f3n territorial. Un lugar de coexistencia fuera del \u00e1mbito exclusivo de una \u00fanica identidad, o de cualquier identidad; un lugar de gran hospitalidad m\u00e1s all\u00e1 de la rigidez de una naci\u00f3n-estado; un lugar de resoluciones \u00e9tico-pol\u00edticas libres de las trampas del hero\u00edsmo y el discurso manipulador del sacrificio.  <\/p>\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Chofshi, Natan (1972): \u00abInto the Abyss\u00bb, en Towards Union in Palestine: Essays on Zionism and Jewish-Arab Cooperation<\/em>, editado por M. Buber, J.L. Magnes y E. Simon. Westport: Greenwood Press. <\/p>\n\n\n\n

Vattimo, Gianni; Marder, Michael (2013): \u00abIf Not Now, When?\u00bb, en Deconstructing Zionism: A Critique of Political Metaphysics<\/em>, editado por Gianni Vattimo y Michael Marder. <\/em>Londres y Nueva York: Bloomsbury. <\/p>\n\n\n\n

Michael Marder es catedr\u00e1tico de Investigaci\u00f3n de IKERBASQUE en el Departamento de Filosof\u00eda de la Universidad del Pa\u00eds Vasco (UPV-EHU), Vitoria-Gasteiz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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